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第一百零八章 文昌

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    然而老儒似乎并没有完成大作的成就感,而是叹了一口气,毫不吝惜地卷起文章。直接投入江中!

    不出一个时辰,那片几乎望不到边际得汪〇洋以着肉眼可见的速度褪去了,很快露出了湿润的土地,而无数浮在江上的尸体,似乎因为水褪之后有了什么变动,居然当洪水褪去,它们都已经深埋地底,看不到半个。

    更令释和尚感到惊讶的是,如此惊天动地的变化,在他的感觉中仿佛自然而成一般,并没有任何突兀。

    以一纸文章度化万千鬼魂,以一纸文章褪却万里洪水,以一纸文章安置不计死者——这种本事除了神之外,根本没有任何人能够做到!

    这到底是什么力量?释和尚汗如雨下,他不断在脑子里回想关于大周国历史中关于“文章”能力的描素。

    “文昌”!释和尚很快找到了这个关于神秘力量的称谓。

    大周国善记历史,在大周国众多历史记录中,不乏有大儒以一纸文章平定滔天海浪的,或者以一首美妙琴乐让赤地千里天降甘露的,甚至有以一幅千秋佳画让怒涛狂奔的河流在三伏天冻结万里的……

    关于这种神秘的力量,大周国的历史称之为“文昌”。

    这是一种用文采和才华撼动天地,让其为自己而动的力量,正因为如此,这种力量十分可怕。

    可是如此可怕的力量,却非常难以引发。这种力量的要求是“要用文采和才华撼动天地”,也就是说写成的文章或者才华的表现要千古绝唱。

    这种形成条件已经很苛刻了,更苛刻的是,这种力量是非常短暂的,只有在形成作品的过程和之后的片刻有效,并且具有一次性,就是说,即使写成了千古绝佳的作品,但是过了这段时间,即使这个作品再怎么好,也引发不起文昌了。

    有人说,那好办,我可以想好一篇千古文章,然后慢慢写,等想用文昌的时候再写。其实写过文章的人都知道,这不现实。

    捣出千古佳作的一个重要契机就是灵感勃发,然而灵感稍纵即逝,难以循迹,必须在那个时刻创作才能将杰作凝出来。

    所以说,为什么这名老儒要在这里三天三夜不眠不休,因为要动用如此大力量的文昌,这篇文章的要求可想而知了,老儒只能如此,才逮到一丝转瞬即逝的灵感。

    从那天起,释和尚再也不敢小瞧大周国的儒生,他很担心一不小心会被文生用刀笔给自己来这么一下——灭杀一人所需要的文昌也许并不那么高啊。

    但释和尚错了,对于才子大儒,或许偶尔能够调动这种程度的文昌,可是一般儒生写出的多是酸腐的笔墨,别说文昌,让人拿去擦屁股都嫌脏。

    文昌的内容暂时就说这么多,我们再来回头来看此时的刺杀现场。

    之前的交战,唐杰本来就没有什么准备,所以一时间也没办法搞什么文章,但随着战斗局势的一丝缓和,加上唐杰所知道的事实以及对考生遇害的心痛,唐杰悲怒交加,居然灵感醍醐灌顶,让他猛然抓住,才凝成这篇文章的文昌。

    别看唐杰是一名皇帝,可是当年太子的时候,他就是当代大儒周挺的得意弟子之一,然而即使如此,唐杰凝成文昌也相当不易。

    有一名敌人逃掉,唐杰的文昌并没有因此减弱,而是随着他的文笔越来越精妙,文昌的力量越来越大,甚至将在场所有的异形怪物都锁住了。

    当唐杰最后一笔完成,所有的异形怪物,除了逃掉的释和尚,但包括邪僧,都消失了点,不,准确来说,他们都被天地给抹杀掉了。

    而唐杰这写在衣袖上的短篇血笔杰作,也因为文昌献祭天地,随着唐杰的衣袖灰飞烟灭。

    众人看到皇帝这一手,个个目瞪口呆,不知道发生了什么事情,但对于唐杰却更是敬惧——没办法,毕竟文昌实在是太罕见了,没人认得出这如此可怕的力量是什么。(未完待续。)
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