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第四百一十二章 合璧登峰接骨脉(二)援兵

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,并学到了素尔波且的全部密法。接替了乌巴垅寺主职位。

    此后,他又去甲卧地方修法十三年。据说证得“一切事物皆金刚萨埵性”,达到宁玛派独有的“大圆满”境界,故又号“甲卧巴”。

    他曾谒见桂?枯巴拉哉译师,从学《喜金刚经》。桂?枯巴拉哉人称桂大译师,阿底峡弟子,最初从学卓弥译师,后三赴天竺,长期依止静贤译师,学集密龙猛派教法,翻译有《胜乐金刚空行续》、《四座续》、《摩诃摩耶续》、《欢喜金刚续》等,主要弘传龙猛派集密教授。

    素尔穹的弟子很多,著名的也有“四柱八梁”之称。他的家庭在一般佛教徒中是最富有的,他的三个儿子、数个女儿修习宁玛教法都很有成就。

    素尔家族属于平民,但很富裕。他们依靠特殊的宗教职业积聚财富,并成为创立教派的领袖人物。

    现如今,宁玛派又出现了另一个代表人物——便是鸠摩智的师父,绒?却吉桑波。

    他本是后藏空绒地方人,懂因明、吠陀和其它世典,译有密典,并作过注疏,亦有论著。

    他精通藏文文法,曾为念智称的《语言门论》作注,自己也写了几部文法书。

    他学识渊博,故有土蕃班智达之称号。

    他也是宁玛派以经典传承(“噶玛”)为主的人,密法则以“心品”为中心,但特别带有土著的色彩,往往被认为不是天竺传来的正统佛教,影响却很大。

    他的教法后来又分成三个系统:心部、自在部和教授部。这三个系统各有师承而又互相关联,其中教授部称为“大圆满法”,更是宁玛派特有的密法。

    宁玛派在藏地特别受到有权势的格鲁派的支持,现下一些掌权人物如后吐蕃国王阿里骨等,继续支持宁玛派,有的贵族也在修习黄教教法之外,兼修宁玛派教法。

    那么为何今夜如此多宁玛派和尚聚集于此?

    原来就在数日前,却吉桑波收到情报,得知吐蕃国黑教邪徒曾到吐蕃与西夏交界处,浑水摸鱼,捉了十六名年轻女子回自家大本营。

    却吉桑波唯恐这些黑教僧人做出什么出格的事来,便率领手下夜赴龙塔登佩寺,准备解救那些灵鹫宫的女弟子,并把那些作恶的黑教僧人给捉拿起来,送与官府发落。

    不曾想,大批红衣僧众竟与东方不败一行人碰上了。

    见己方援兵已至,东方不败精神大振,立马向周围的六十四灵鹫宫部属呼喝道:“姊妹们,咱们的帮手来了!快,快,先把被绑着的姊妹救下来再说!”

    六十四人齐声领命:“是,掌门人!”说着就挥舞着手中的兵刃,向那一十六根旗杆下杀将过去。

    “决不可让她们抢走明妃!众弟子听命,速到旗杆下去将众明妃杀了,以献祭佛祖!”黑教僧的领头人也随之下令。

    “是!”数十条大汉异口同声地说道,发招击退纠缠自己的敌人,转身就飞扑向被绑缚着的阳天部女将,扬起手中的兵刃就往她们的顶门砸去。

    “休得无礼!”这时响起了却吉桑波的声音。(未完待续)
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