关灯
护眼
字体:

第六百四十九章 景教的前世今生

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

    唐朝是个开放又包容的朝代,它能容纳天下万物。

    只要存在,便是合理,就会接受它。

    异国的头饰,妆容,服色,都成为大唐女子争相模彷的对象。

    那些在异国本来无甚出奇的服装头饰妆容,漂洋过海来到大唐后,却成为举国竞逐的时尚。

    穿衣打扮,风俗人情这方面,大唐从来不拒绝新来的事物,甚至抱有欢迎的态度。新的东西意味着稀少,意味着自己能成为焦点。

    这便是大国的自信。

    自信的源头,在于大唐有着天下无敌的军队,这些异国的新事物,它们不是大唐求来的,而是战俘们串着绳儿排着队来到大唐,被贵妇们一眼看到,觉得头饰不错,衣裳不错,拿来借鉴一下。

    宗教也是一样。

    在大唐的开明和包容之下,大唐人并不排斥外来宗教。

    比如佛教,其实也是外来宗教,不过人家特别懂事,来到大唐后从来不端架子,主动改变教规,来迎合大唐的百姓,又创造出向善轮回等宗旨,来迎合统治者。

    于是佛教这个外来宗教,在大唐活得风生水起,能与国教道教分庭抗礼。

    景教也是外来宗教,而且势力不小。

    事实上,在唐初时期,大唐的国土上活跃着的不是两大宗教,而是三大宗教,景教便是其中之一。

    景教是基督教的前身,它诞生于亚述帝国,也就是后世的叙利亚。至今已有两百多年,后来被罗马教会所不容,于是逃到了波斯帝国,在波斯王的袒护下,景教,摩尼教,袄教并称为中亚三大教。

    由于在西域的声名极大,教徒甚广,在贞观九年,景教信使横穿西域,来到大唐。

    不得不说,景教来到大唐时,起手是抓了一副绝世好牌的,俩王加四个二。

    景教刚到长安时,李世民和当时的宰相房玄龄以及文武百官一齐出城迎接使者,李世民龙颜大悦之下,给景教的使者取了个汉名,叫“阿罗本”,意思是“神差遣来的使者”。

    后来李世民更是批准使者在长安城的义宁坊建大秦寺,寺中可允置教徒二十一人,在大唐发展信徒,开枝散叶,朝廷每年还有拨款,帮助景教的发展。

    当今天子和宰相亲自出城迎接,拨地拨款,宽容地允许他们发展自身,甚至不介意他们分润道教和佛教的蛋糕。

    这手牌抓得足够好了,但凡稍微争点气,或许如今便是佛教和道教最大的竞争对手。

    可惜的是,一手好牌偏偏叫他们自己打烂了,奇烂无比。

    佛教导人向善,驱邪消灾,道教教人养生长生,磕个药运气好说不定能当神仙。

    两教各有各的宗旨和风格,无论哪一种,听在百姓耳中,是不是多少有点意动?这菩萨能处,这老君值得交,屁颠屁颠送上钱财许愿。

    而景教,从出现在大唐国土上开始,他们的第一步就走错了。

    他们将发展信徒市场的眼光放在商人身上。

    因为景教从创立开始,包括后来在中亚地区的发展,他们的教徒多半是当地的商人。

    商人有钱,景教收了教徒商人们的钱,拿来笼络百姓。

    佛教道教的宗旨是为百姓谋福,景教的宗旨却是发展经济,简称“搞钱”。

    从宗旨上说,... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读
上一章目录下一页

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”